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反医療ではなく

Glass Story

反医療ではなく

ここで言いたいのは、反医療と言うよりも、反西洋医学的な思考法です。

でも、別に医者や製薬会社が悪人だと言いたいわけでもありません。実際に悪の組織かどうかも知りませんし、個々人が善人なのか悪人なのかも、あるいはどれだけ努力してきたのかも問いません。

絶対に駄目だ、と原理主義的に反対したいわけでもなく、単純に、根本の考え方が違っていると思うし、そういう視点でもちょっとだけ考えてみて欲しい、というだけです。

これは精神問題についての比喩ですが、たとえば、Aさんを、両親がプレッシャーで追い込み、先生やクラスメイトが結託していじめ、保健室の先生も受け入れてくれず、Aさんが精神を病んだとき、病んでいるのは、治療すべきなのは、Aさんでしょうか？

Aさんが発狂したり、不安定になったり、落ち込んだら、感情を押さえつけたり焚きつけたりする対象はAさんでしょうか？

西洋医学、というより、近代的思考という割と最近の考え方の癖は、この「症状」のほうが悪の芽で、この芽を刈り取れば解決する、という志向性が根底にあります。

犯罪でも一緒です。犯罪は、犯罪者がおおもとの原因だと。だから、次々、犯罪者を死刑にしたり、投獄したり、精神病院に閉じ込めて「解決（治った）」とする。その都度犯人固有の「狂気」に焦点を当てる（悪くない、という話をしているのではありません）。

こうしていても、たぶん次々その芽は生えてきますし、増加していくと思います。

しかし、芽というのは、土や光や水や周りに草があったり虫がいたり、という「環境」の結果として成るものです。近代的な価値観は、この「芽」が原因だと考えるのですが、東洋は、おのずから成る、と言われるように、この「環境」の結果として成る、と考えます。

西洋医学と、東洋医学の違いも、この考え方を踏襲しています。

東洋医学では、症状はすなわち体に備わった療法や治癒の過程の一環だと捉えます。

炎症にしても、下痢や熱にしても、その症状が「原因」というわけではありません（ジブリの映画も、基本的にこの自然観を下敷きにしています。ナウシカも地球を身体と重ねた自然治癒が描かれていますし、もののけ姫では対峙する悪は出ず、「鎮まれ」と言い、千と千尋でも過食したカオナシは嘔吐をしながら落ち着いていきます）。

原因、という言葉は実は非常に難しい概念です。「アレルギーの原因はなんですか」「卵です」「いやそれはアレルゲンでしょ、知りたいのはアレルギーの原因です」「IgE抗体が産生されて…」「それはメカニズムでしょ、アレルギー体質になる原因が知りたいんです、‘遺伝’と言いますが、最近でしょう、アレルギーが現れ、増加したのは。ほんとうの“原因”はなんですか」

症状は、環境によって生じる、ということ。

この「環境」というのも、一面的な話ではありません。細かくは「コップのお話、の話」を読んでほしいのですが、無数の要因が複雑に絡み合って今になっている、ということです。私が起点だ、私が始まりだ、我思うゆえに我ありなのだ、というのではなく。

反医療というよりも、自然観にのっとって考えれば、自分は東洋的な世界観のほうが真実に近いと思うし、ほんとうのこととして馴染みます。

先ほどのAさんの話でたとえれば、周りにあれもこれも追い込むものがたくさん溢れ、しかし一つずつは犯罪になるような大きなものではなく、じわりじわりと追い込まれ、どっと溢れたら（溢れるというのも心身ともに様々な溢れ方があるでしょう）、その「溢れている」ことが問題だとして抑え込む。切り取り、排除する。

こうして結局別の場所からも溢れるようになる。増えていく。壊れていく。それは必ず袋小路にぶつかります。

こういうことが、「反◯◯だ」と言い、そういう風に思うだけで危険思想だ、というほうがだいぶ歪んでいると思います。遠い未来からすれば、それも一つの大きな歪みだったとなるでしょう。

決して押し付けるつもりもなく、それぞれの考え方を大切にしつつも、こういう考え方や視点もあるかもね、と思ってもらえると嬉しいです。

なおす、というより、しずめる。「原因」という言葉のむずかしさ。「環境」を治療する。おのずからなる。大事にしたいのは、伝えたいのは、こういうことです。

参考文献
有吉佐和子『複合汚染』　山本竜隆『自然欠乏症候群』　鈴木大拙『東洋的な見方』　神尾哲男『がんで余命ゼロと言われた私の死なない食事』

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